HABLA MUY CLARO DEL ISLAM......

Quiero  transcribir, la  rueda  de  prensa  que  tuvo  el  Papa  Francisco,  con  los  periodistas,  a  la  vuelta  de  su  viaje  a  Turquía: El Papa Francisco quiere ir a Irak y no ha abandonado el proyecto. En el diálogo con los  periodistas en el vuelo de regreso de Estambul a Roma, habló de su idea de reunirse  con el Patriarca ortodoxo de Moscú y contó lo que ocurrió el sábado por la  mañana en la Mezquita Azul. A continuación las respuestas del Santo Padre a las  preguntas de la prensa durante el viaje de retorno: Islamofobia “Es cierto que ante estos actos terroristas, no solo en esta zona sino también en África,  hay una reacción: ‘¡Si esto es el Islam, me enojo!’. Y así, muchos musulmanes se  sienten ofendidos. Dicen: ‘Pero, nosotros no somos esto; El Corán es un libro profético  de paz; esto  no es islamismo’. Yo lo entiendo. Y creo sinceramente que no se puede decir que todos  los musulmanes son terroristas, como no se puede decir que todos los cristianos son fundamentalistas (también nosotros tenemos fundamentalistas, en todas las religiones  existen estos grupitos). Le dije al presidente Erdogan que sería muy hermoso condenarlos claramente;  lo deberían hacer con los líderes académicos, religiosos, intelectuales y políticos. Así lo escucharían de la boca de sus líderes. Necesitamos una condena mundial por parte  de los musulmanes;que digan: ‘No; ¡El Corán no es esto!’. Y luego, siempre tenemos que distinguir cuál es la propuesta de una religión de lo que es e l uso concreto de esa propuesta que hace un gobierno concreto: tú puedes conducir a tu país  no como musulmán, judío o cristiano. Muchas veces se usa el nombre, pero la realidad no corresponde con la de la religión”. Cristianofobia “No quiero usar palabras un poco endulzadas: a nosotros los cristianos nos  expulsan del Medio Oriente. A veces, como hemos visto en Irak, en la zona de Mosul,  tienen que irse o pagar el impuesto (y luego tal vez ni siquiera sirve). Otras veces los  expulsan con guante blanco”. Diálogo interreligioso “Tal vez tuve la conversación más hermosa en este sentido con el Presidente de Asuntos  Religiosos y su equipo. Cuando vino el nuevo embajador de Turquía a entregar sus  credenciales, vi a un hombre excepcional, un hombre de profunda religiosidad. Ellos dijeron : ‘Ahora parece que el diálogo interreligioso ha llegado a su fin. Debemos dar un salto  cualitativo. Debemos hacer el diálogo entre personas religiosas de diferentes pertenencias’. Esto es hermoso: hombres y mujeres que se encuentran con otros hombres y con otras  mujeres paraintercambiar experiencias; no se habla de teología, sino de  experiencia”. La oración en la mezquita “Yo fui a Turquía como peregrino, no como turista. Y fui justamente para la fiesta de hoy  [domingo, día de San Andrés, patrón de Constantinopla, nota de ReL] a ver al Patriarca Bartolomé. Cuando fui a la mezquita no podía decir: ‘¡Ahora soy un turista!’.  Vi aquella maravilla, el gran muftí me explicaba muy bien las cosas, con mucha mansedumbre, me citaba el Corán, cuando habla de María y de Juan el Bautista. En ese momento sentí la necesidad de rezar. Le pregunté: ‘¿Rezamos un poco?’  Y él me respondió: ‘Sí, sí’. Yo recé por toda Turquía, por la paz, por el muftí,  por todos y por mí… Dije: ‘¡Señor, acabemos con estas guerras!’ Fue un momento de  oración sincera”. Perspectivas ecuménicas “El mes pasado, en ocasión del Sínodo, vino como delegado el Metropolita Hilarión  responsable de relaciones exteriores del Patriarcado ortodoxo de Moscú, la más grande y poderosa de las iglesias ortodoxas; ndReL], y él quiso hablarme no como delegado del  Sínodo sino como presidente de la Comisión del diálogo ortodoxo-católico. Y hablamos un poco. Yo  creo que con la ortodoxia estamos en camino; tienen sacramentos y sucesión apostólica… Estamos en camino. Si tenemos que esperar a que los teólogos se pongan de  acuerdo… ¡No llegará nunca ese día! Soy escéptico: trabajan bien los teólogos, pero Atenágoras había dicho: ‘¡Pongamos a  los teólogos en una isla para que discutan y nosotros seguimos adelante!’.  La unidad es un camino que se debe hacer, y se debe hacer juntos; es el ecumenismo  espiritual, rezar juntos, trabajar juntos. Y luego está el ecumenismo de la sangre: cuando estos matan a los cristianos,  la sangre se mezcla. Nuestros mártires están gritando: ‘¡Somos uno!’ Es algo que tal vez  algunos no pueden entender. Las Iglesias orientales católicas tienen derecho de  existir, pero el uniatismo es una palabra de otra época; hay que encontrar otra vía”. “He hecho saber al Patriarca Kirill: ‘Donde quieras tú, nos encontramos; si me  llamas, voy’. Pero en este momento, con la guerra en Ucrania, tiene muchos problemas.  Ambos queremos encontrarnos y seguir adelante. Hilarión propuso una reunión de estudio  de la Comisión sobre el tema del primado. Hay que continuar con la petición de Juan  Pablo II: ‘Ayúdenme a encontrar una fórmula de primado aceptable para las  Iglesias ortodoxas’”. “Lo que siento más profundamente en este camino para la unidad es la homilía que hice  ayer sobre el Espíritu Santo: solo el camino del Espíritu Santo es correcto; Él es  sorpresa, Él es creativo. El problema (y esta tal vez sea una autocrítica, pero lo dije  también en las Congregaciones generales antes del Cónclave) es que la Iglesia no tiene luz  propia, debe ver a Jesucristo. Las divisiones existen porque la Iglesia se ha visto demasiado a sí misma. Mientras  comíamos hoy, con Bartolomé, hablamos del momento en el que un cardenal fue a llevar la excomunión del Papa al Patriarca: la Iglesia se veía demasiado a sí  misma en ese momento. Cuando nos vemos a nosotros mismos nos volvemos auto- referenciales». “Los ortodoxos aceptan el primado: en las letanías de hoy rezaron por su pastor y  primado, ‘aquel que camina primero’. Lo dijeron hoy ante mí. Para encontrar una fórmula aceptable debemos ir al primer milenio. No digo que la Iglesia se haya equivocado  (en el segundo milenio), ¡no! Hizo su camino histórico. Pero ahora el camino es seguir  adelante con la petición de Juan Pablo II”. “Me pemito decir que este no es un problema nuestro. Este es también un problema de los ortodoxos, de algunos monjes y de algunos monasterios. Por ejemplo, desde los tiempos  del beato Pablo VI se discute sobre la fecha de la Pascua y no nos ponemos de  acuerdo. Con este ritmo, nuestros tataranietos la van a celebrar en agosto. El Beato Pablo VI había propuesto una fecha fija, un domingo de abril. Bartolomé ha sido  valiente: en Finlandia, en donde hay una pequeña comunidad ortodoxa, dijo que quería  festejar el mismo día de los luteranos. Una vez, mientras yo estaba en Vía della Scorta y se  estaban haciendo los preparativos para la Pascua, escuché a un oriental que decía:  ‘Mi Cristo resucita dentro de un mes’. Mi Cristo, tu Cristo… Hay problemas. Pero debemos ser respetuosos y no cansarnos de dialogar, sin insultar, sin ensuciarse, sin  chismear. Pero si uno no quiere dialogar… Pero se necesita paciencia, mansedumbre  y diálogo”. El Papa quiere ir a Irak... pero no sería correcto “Quería ir a un campo de prófugos, pero se necesitaba un día más y no era posible por  muchas razones, no solo personales. Entonces pedí estar un poco con los chicos  refugiados que albergan los salesianos. Aprovecho para agradecer al gobierno turco, que es generoso, es generoso con los refugiados. ¿Saben qué significa pensar en la salud, en la alimentación, en una  cama, una casa para un millón de refugiados?Yo quiero ir a Irak. Hablé con el patriarca Sako [Patriarca de Babilonia de los caldeos,  líder de los católicos caldeos, que son aproximadamente 1,3 millones en Irak y Oriente  Medio; ndReL]. Por el momento no es posible. Si fuera en este momento, se crearía un  problema para las autoridades, para la seguridad”. No habló con Erdogan sobre la UE “No, no hablamos de esto. Es curioso; hablamos de muchas cosas, pero de esto no”. La “Tercera Guerra Mundial” y las armas nucleares “Estoy convencido de que estamos viviendo una Tercera Guerra Mundial en  fragmentos, en capítulos, por doquier. Detrás de esto hay enemistades, problemas  políticos, problemas económicos, para salvar este sistema en el que el dios dinero y no  la persona humana es el centro. Y detrás también hay intereses comerciales: el tráfico  de armas es terrible, es uno de los negocios más fuertes en estos momentos. El año pasado, en septiembre, se decía que Siria tenía armas químicas: yo creo que Siria  no era capaz de producir armas químicas. ¿Quién se las vendió? ¿Tal vez algunos  de los que después la acusaban de tenerlas? Sobre este asunto de las armas hay  demasiados misterios. Sobre la bomba atómica, la humanidad no ha aprendido.  Dios nos ha dado la Creación para que de esta incultura hiciéramos cultura. El hombre la hizo y llegó a la energía nuclear, que puede servir a muchas cosas buenas, pero  la ha utilizado para destruir a la humanidad. Esa cultura se convierte en una segunda  incultura: yo no quiero hablar del fin del mundo, pero es una cultura que llamo “terminal”; después habrá que comenzar de nuevo, como hicieron las ciudades de Nagasaki  e Hiroshima. El genocidio de los armenios “El gobierno turco hizo un gesto; el Primer ministro Erdogan escribió una carta en la  fecha del genocidio, que algunos juzgaron demasiado débil. Pero fue un tender  la mano, y esto siempre es positivo. Puedo tender la mano mucho o poco, pero esto siempre es positivo. A mí me importa mucho la frontera turco-armenia: ¡si se pudiera abrir esa  frontera sería algo hermoso! Sé que hay problemas geo-políticos que no facilitan las  cosas, pero debemos rezar por esta reconciliación entre los pueblos. El año próximo habrá  muchos actos conmemorativos del genocidio armenio, esperemos que se vaya por una vía  de pequeños gestos, pequeños pasos de acercamiento” El Sínodo y los pasajes criticados de la relatio “El Sínodo es un recorrido, es un camino. No es un Parlamento; es un espacio  protegido para que se pueda hablar sobre el Espíritu Santo. Tampoco con la relación  final se termina el recorrido. Por ello no se puede tener una opinión de una persona o de un borrador. Yo no estoy de acuerdo (es mi opinión) con que se diga públicamente: ‘Este dijo esto’,sino que se haga público, como sucedió, solamente lo que se dijo: el Sínodo no es un Parlamento. Se requiere protección para que pueda hablar el Espíritu Santo”